고대신문/고대신문열린마당 () 제목 : [고대신문]5/15 1면 현대 환경문제와 환경 #566/576 보낸이:전상균 (KUNEWS ) 05/16 18:44 조회:0 1/12 -------------------------(목)--------(차)------------------------------ <권두논문> 徐泰烈교수의 "현대의 환경문제와 환경교육의 방향" <냉전> [지옥의 묵시록] ----------------------------------------------------------------------- <권두논문> 徐泰烈교수의 "현대의 환경문제와 환경교육의 방향" 환경위기 극복의 제 1요소는 [교육] 생태적 지식 획득, 실제 환경문제 해결 함꼐 지도해야 徐 泰 烈 사범대 교수^지리교육 @인류의 삶 자체는 기본적으로 자연의 이용이라는 토대위에 쌓아 올린 것으로, 바로 환경에 대한 인간의 적극적 개입과 변화를 의 미한다. 그것은 인간에 의한 자연의 변화가 환경문제의 출발점이 며 모든 인간문명에는 환경관련 문제들이 상존하였음을 내포하고 있다. 그러나 오늘날의 현대문명은 사막화와 산성비, 대기 및 수 질오염, 오존층의 파괴, 지구온난화, 핵문제와 같은 치명적인 환 경관련 문제에 직면하고 있으며, 환경문제의 전개양상도 인간의 [삶의 질] 뿐만 아니라 인류의 생존자체가 위협받을 정도로 확대 일로에 있다. @현대의 환경문제를 내부적으로 들여다 보면, 단순한 오염이나 공해의 문제가 아니라 생태계의 위기이자 인간 생활양식 전체의 위기라고 할 수 있다. 즉 정치제도, 경제행위, 문화유형 등의 총 체적인 인간 생활양식의 전환이 요구될 정도로 복합적이고 중층 적이어서 과거의 환경문제와는 질적으로나 양적으로나 커다란 차 이가 있다. 환경문제의 원인과 환경교육 @이러한 까닭에 현대 환경문제의 근본적 원인을 규명하는 것은 어느 한 측면만을 고찰하는 것으로는 어려울 것이다. 어떤 학자 들은 인구의 폭발적 증가에 의한 대량소비와 집합적 행동이 현대 환경문제의 원인이라고 파악하는 가하면, 일군의 학자들은 대량 생산과 대량소비를 바탕으로 물질적 이익을 추구하는 경제체체에 서 그 원인을 찾기도 한다. 후자의 경우, 물질적 성장을 중시하 여 자원의 효율적 사용보다는 이윤추구를 우선하는 자본주의 경 제체제를 환경문제의 원인으로 인식한다. 다른 한편으로는 현대 의 환경문제는 자본주의와 사회주의라는 이데올로기를 초월하여 어느 체제에나 존재한다고 본 B. Commoner처럼 현대 과학기술이 가진 자연파괴적인 성격에 그 원인을 돌리기도 한다. 그리고 현 대환경문제의 뿌리를 자연관에서 찾는 경우도 있는데 인간을 자 연의 일부라고 생각하지 않고 인간이 자연위에 군림한다고 보는 유대교 및 그리스도교적 자연관이 과학기술의 발전을 촉진함으로 써 생태적 위기를 초래했다는 White, jr. 의 주장이 그것이다. @이처럼 복합적이고도 중첩적인 원인을 가진 현대 환경문제에 대 한 해결방법의 모색은 대단히 어려울 수밖에 없다. 이를 위해 환 경문제에 직접적으로 개입되는 환경의식의 개혁을 쉽게 떠올리 지만, 단순한 메시지 전달에서 벗어나 근본적인 변화를 유도하기 위해서는 종래의 과학기술관, 자연관, 가치관 및 윤리관, 사회구 조의 변혁을 가져올 여러가지 장치가 마련되어야 할 것이다. @이렇듯 현대의 환경문제가 일상생활에서 중대한 문제이자 또한 인류의 미래와 관련되는 것이라면 교육은 그것이 형식교육이든 비형식교육이든 환경과 관련된 문제점을 인식하고 새로운 환경문 제의 발생을 예방해야 한다는 책임감에서 벗어날 수 없을 것이 다. 이러한 맥락에서 Schumacher와 같은 환경론자는 교육이 인 간으로 하여금 진취적이고도 건설적인 행위를 유지하고 강화해 줄 뿐만아니라 자연에 대한 경외감 또한 가르쳐준다는 점에서 환경문제의 해결에서 가장 위대한 자원이라고 강조하였다. 또한 지구환경문제의 해결을 위한 구체적인 노력의 하나였던 [스톡홀 름 회의]는 그 [권고안 96호]에서 세계적 환경위기에 전면적으로 대처할 가장 결정적인 요소의 하나로서 환경교육의 개발을 요청 하였다. 그리고 1975년에 유고슬라비아의 벨그라드에서 있은 국 제 환경교육 워크샵에서는 {환경교육이 바람직한 환경의식을 창 조해야 할 뿐만아니라 일반 국민들로 하여금 새로운 접근방법을 선택하고 새로운 지식을 획득할 수 있도록 관점을 변화시켜야 한 다}는 내용의 [벨그라드 헌장: 환경교육을 위한 전세계적 준비] 가 채택되었다. 이렇게 하여 환경교육은 환경문제의 해결에서 그 역할을 점점 강화하고 있다. 학교환경교육의 방향 @그렇다면 학교 환경교육은 어떠한 방향으로 진행하여야 할 것 인가 ? 흔히 환경교육은 Huckle이 제시한 것처럼 [환경에 대한 교육], [환경으로부터의 교육], [환경을 위한 교육]의 세가지 형태로 구분된다. [환경에 대한 교육]은 환경 및 그와 관련한 사 상에 대한 지식과 이해를 증진시키는 환경교육을 말하며, [환경 으로부터의 교육]은 환경속에서 생물윤리적 경외감과 새로운 도 덕성을 배우는 것이다. 즉, 자연환경과의 접촉을 통해서 자아의 성숙과 도덕적 발전을 도모함으로써 환경을 환경교육의 목적을 달성하기위한 친숙하고도 타당한 자원으로 보는 것이다. [환경을 위한 교육]은 환경 및 환경문제에 대한 학생 자신의 반응과 관련 성을 탐구함으로써 현재와 미래사회에 있어서의 환경이용에 바람 직한 의사결정을 내리도록 하는 교육이다. 또한 이는 환경을 만 드는 도덕적^정치적 의사결정에 대한 인식능력을 증가시키고 스 스로의 판단과 참여를 통한 행동 및 실천을 중시하는 것이다. 따 라서 [환경에 대한 교육]은 주로 인지적 영역을 중시하는 사실교 육, 지식교육의 형태를 띠는 것이며, [환경으로부터의 교육]은 정의적 영역을 중시하면서도 환경속에서의 행동을 중요시하는 정 서교육 내지 기능중심교육의 형태를 띠고 있다 하겠고, [환경을 위한 교육]은 가치 및 태도 그리고 실행을 중시하는 가치교육 내 지 사회적 실천교육의 형태를 띠고 있다. @그런데 지금까지의 환경교육은 주로 첫번째 것과 두번째 것이 주를 이루었지만, 한편에서는 환경과 관련된 가치관의 근본적인 변화로의 유도와 정치^경제^사회적 원인에 대한 규명없이는 현대 환경문제의 궁극적 해결이 어렵다는 인식이 고조되고 있고, 다른 한편에서는 환경에 대한 건전하지 못한 태도와 가치의 원인이 생 태학적 지식의 결여보다는 인간의 인성에서 도덕적^심미적 측면 이 충분히 발달하지 못하는데 있다는 반성이 대두하고 있다. 이 에따라 환경교육이 좀더 가치지향적이고 행동지향적이 되어야 한 다는 인식들이 나타나고 있는데, 이는 1987년 WCED World Commossion on Environemtn and Development의 보고서가 사용한 [sustainable development]의 개념이 1992년 리우의 지구정상회 담에서는 [환경적으로 건전하고 지속가능한 개발]이라는 개념 으로 강화되면서 보다 친환경적인 가치를 강조하는 경향으로 진 행되는 것과 그 궤도를 같이 한다. 벨그라드 헌장도 동일한 맥 락에서 {환경교육은 학습자들에게 지식을 갖추게 하는 것에 한 정되어서는 안되며, 주위의 환경에 대한 인식과 환경적 쟁점들 및 문제들을 해결하는 행동을 위하여 책임있는 환경적 태도와 가 치를 개발하는 것이어야 한다}고 권고하였다. @따라서 환경교육은 [환경에 대한 교육], [환경으로부터의 교 육], [환경을 위한 교육]을 갈등적인 관점에서보다는 조화의 관 점에서 전자의 두가지를 [환경을 위한 교육]으로 통합하는 방식 으로 즉, 환경에 대한 올바른 생태적 지식의 획득에서 나아가 경제체제, 가치관, 과학관의 변화를 유도하고 참여와 실천을 중 시하는 방식으로 변화하지 않을 수 없다. 달리말하면, 전인적인 인격의 형성을 위한 의미있는 환경교육을 위해서는 인지적, 정의 적, 심리체동적인 영역이 모두 고려되는 즉 지식, 기능, 가치와 태도가 결합되고 이를 실제행동으로 실현하는 방식으로 학교환 경교육이 전개되어야 한다. @그러므로 바람직한 학교 환경교육의 방향은 [환경을 위한 교육] 으로 수렴 내지 통합되는 것이며, 이는 환경교육이 사실교육, 지식교육에서 더나아가 가치교육으로 전환되는 것이면서 새로운 자연관, 과학기술관, 경제체제, 사회구조의 모색하는 방식으로 정향되는 것을 의미한다. 그리고 그것은 O'Riordan의 개념을 빌 리면, 과학연구를 환경문제에 대한 보다 나은 이해를 가져오는 수단으로 보며 환경문제에 대한 보다 나은 이해는 기술지향주의 technocentrism에서 한발짝 더나아가, 지구를 계속 살아 숨쉬는 미래 인류의 터전으로 보전하기 위해 인간의 가치와 실제생활을 근본적으로 변화시키는 생태지향주의ecocentrism로의 전환을 의 미한다. <냉전> [지옥의 묵시록] @요즘 한강변을 지나다보면 외국인들이 다리를 배경으로 사진찍 는 장면을 어렵지 않게 볼 수 있다. 만약 샌프란시스코의 명물인 금문교처럼 아름다운 다리가 한강에 있어서라고 생각한다면 대단 한 착각이다. 볼쌍사납게 허리가 잘린 성수대교 때문이다. @아이러니컬하게도 우리나라를 찾는 외국인들에게 허리가 댕강 잘려나간 성수대교는 관광상품이 되고 있다. 상식적으로 있을 수 없는 일이 일어났으니 역설적으로 상품이 될만도 하다. 이렇게 보면 한국에는 내세울 만한 [문화재]가 도처에 널려 있다. 대구 지하철공사장 가스폭발사고, 아시아나 항공기 추락사고, 서해 훼 리호 침몰사고, 충주호 유람선 화재사고, 아현동 도시가스 기지 폭발사고 현장^^^. 잘만 보존해 두었다면 엄청난 관광자산인 셈 이다. @내친 김에 한번만 더 틀어보자. @얼마전 드라마에서 [서울, 대전, 대구, 부산 찍고^^^ 서울, 대 전, 광주, 목포^^^]라는 대사가 유행한 적이 있었다. 춤선생이 제자들에게 스텝을 밟는 위치를 가르치려고 비유한 것인데 이것 이 대형사고가 난 지역과 묘하게 맞아 떨어져 人口에 膾炙되고 있다. @외지에서는 연일 한국을 [안전불감증에 걸린 날림공사 공화국] 이라고 조롱하고 있다. 그러나 가스냄새가 나는데도 손을 안쓰 고, 지하매설물 지도 한장 없이 땅을 파고 가스관을 매설한 회사 는 부도가 나서 없어지는 판국이라 변명도 마땅치 않다. @사고가 일어난 장소와 사상자수는 달라도 사고원인은 언제나 일 치했다. 안전의식의 결여에 따른 인재. 과연 대한민국의 [안전지 수]는 얼마일까? 특히 서울은 공사를 위해 온통 파헤쳐 놓아 발 밑에 [시한폭탄]을 두고 있다고 해도 과언이 아니다. 일련의 대 형사고 시리즈가 이어지는 동안 정부의 대응방식은 똑같았다. 서 둘러 對국민사과를 발표한 뒤 때가 늦을세라 대형공사장을 총점 검한다고 난리치고 무슨무슨 대책위원회를 구성해 재발방지를 다 짐하는 등 수선만 떨고. @대구 참사때 某방송사에서는 대통령배 고교야구 준결승전을 생 중계하는 어이없는 일이 벌여져 시민들을 분노케 했다. 이를두고 지자제 선거를 의식, 민심을 자극하지 않으려는 정치권의 외압이 작용했다는 설이 나돌았다. 더 늦기전에 우리의 의식을 총체적으 로 점검해야 할 시기다. 무엇보다 60년대 군사정부 이후부터 줄 곧 지배해온 [하면된다], [빨리빨리] 집단정신에서 벗어나는 것 이 시급하다. @오늘도 민초들은 등교하는 아이들에게 {땅밑을 조심해라}고 당 부하고 돌아서서는 {살아는 있으나 살았다고 말할 수 없다}는 푸 념을 하고 있다. <달포> ----------------------------------------------------------------------- '고대신문'은 항상 최고를 추구합니다 한국인은 '고대신문'으로부터 가장 중요한 정보를 얻습니다 -----------------------------------------------------------------------