일단 캡춰, ============================================================ [ PhilosophyThought ] in KIDS 글 쓴 이(By): guest (june) <211.176.36.137> 날 짜 (Date): 2000년 9월 16일 토요일 오후 10시 27분 08초 제 목(Title): Re: 노자 24장 >企者不立, 발끝으로 서는 사람은 서(있)지 못하고, 발끝으로 서있는 사람은 일어 서지 못하고 => 일어 서는 동작을 하기 위해서는 발끝으로 서있어 서는 할 수가 없습니다. 발끝으로 서 있다는 것은 이미 극단에 처해 있다, 혹은 이미 말을 했다, 구체화 되었다는 것을 말합니다. >跨者不行, 성큼성큼 걷는 사람은 (멀리)가지 못합니다. 다리를 맘껏 벌려 있는 사람은 걷지 못한다. => 걷는 다는 것은 벌리고 오므리고가 필요합니다. 그래 야지만 앞으로 나아갈 수 있습니다. 하지만 앞으로 나아 가려는 욕심으로 최대한 벌린 그 극에 머무른다면 그 이는 걷지 못합니다. '과'라는 글자에는 다리를 벌리고 있다 라는 의미도 있습니다. 앞서의 기와 과 모두 어떤 극단에 정적으로 "처해"있는 상태를 의미하며, 立과 行은 모두 변화와 동적인 움직임을 말합니다. 기, 과 립, 행 정지, 극단 상태 동적, 변화 상태 >自見者不明, 스스로 내보이는(뽐내는?) 사람은 빛나지 못하고, >自是者不彰, 스스로 옳다고 하는 사람은 돋보이지 않습니다. >自伐者無功, 스스로 나서서 싸우는 사람에게는 공이 없으며, >自矜者不長, 자기 사정을 봐주는 사람은 오래 가지 못합니다. >其在道也, 바로 여기에 도가 있으니, >曰餘食贅行, 말하길, 남는 밥이요 쓸데없는 짓이라고 하여 >物或惡之, 누구든 싫어하는 것입니다. >故有道者不處. 따라서 도를 지닌 사람은 그런 것을 기피합니다. 따라서 도를 지닌 사람은 "처하지 않는다" => 도를 지닌 사람은 어떤 고정된 상태에 처하지 않습니다. 그래서 自然스러울 수 있습니다. 이 장은 "도가도비상도"와 연결하여 생각해 볼 수 있습니다. > >企 : stand on tiptoes >跨 : stride ==================================================================== 오호~ 이런 해석이 더 그럴듯해 보이는군요. 기존의 해석을 따라가다 보니 어쩐지 좀 어색하다곤 생각했지만 한자 실력이 딸리는지라 그런 생각을 못했습니다. 역시 스터디를 해야 뒤여~ par·sec /'par-"sek/ n. Etymology: parallax + second Date: 1913 : a unit of measure for interstellar space equal to the distance to an object having a parallax of one second or to 3.26 light-years