열린우리당을 지나치게 악의적으로 바라보고 있는 느낌이 들기도 하지만, 나름대로 쓸만한 글인 것 같아 함 퍼와 봅니다. 출처는 진보누리^^; 글쓴이는 인파이터님입니다. ===== 1. 마르크스를 기념하며 마르크스를 박물관으로 보내다 유럽의 보수정치인들은 한국의 '용감'한 수구들과는 달리 마르크스를 '적당히' 인정하곤 한다. 마르크스의 역사적 의미, 학문적 성과에 관하여 관대하게 인정하는 것이다. 하지만 이는 마르크스의 주장이 더 이상 현실의 것이 아님을 암묵적 전제로 한다. 마르크스를 박물관에 전시함으로써 자신의 반동성을 감추고 현실의 마르크스는 부정하는 이중효과를 낸다. 이것이 박물관 정치이다. 2. 열린 우리당, 박물관 정치의 실체 "그들이 돌아오는 것을 막아야 한다" 이 구호는 지난 대선부터 이번 총선을 거쳐 지금까지, 그리고 앞으로도 계속될 열린 우리당의 슬로건이다. 열린 우리당의 가장 커다란 이념적 줄기는 '반수구, 반한나라당'이라고 해도 좋을만큼 그들은 이 구호를 핵심적으로 즐겨 쓴다. 이번 총선 말미에 유시민이 제기한 '사표론' 또한 이 슬로건의 반복에 지나지 않는다. 한나라당 부활의 시나리오는 군부파쇼시대의 공포를 떠 올리게 한다. 그렇다. 절대로 그 시절로 돌아갈 수는 없다. 그들이 다시 득세해서도 안된다. 하지만 이미 그들은 패퇴하고 있으며 한국민중의 각성수준은 과거회귀를 용납하지 않는다. 공포를 조장하며 호들갑 떨 일이 아니라는 뜻이다. 한나라당을 반대하는 것 말고는 한나라당과 다른 점이 별로 없어 보이는 열린 우리당은 스스로 한나라당과 다름을 몇 가지 지점에서 강조한다. "과거와 기반이 다르다" 열린 우리당의 김재홍 당선자가 말한대로 그들이 내세우는 가장 큰 차별점은 과거와 기반이다. 열린 우리당 의원들의 화려한 경력이야 더 말해 무엇하랴? 과거와 기반이 다른 이들이 반한나라당을 핵심이념으로 채택하는 데에서 노리는 효과는 '민주세력' 이미지 획득이다. 이들이 스스로를 민주세력이라 칭하며 한나라당과 싸울 때의 모습을 보면 마치 순교자 같다. 저 80년대의 열사마저 떠 올리게 한다. 물론 기껏해야 3일 단식이고 순교자의 결단처럼 뱉은 말도 유야무야 뒤집는 그들이다. 이들은 또한 스스로 민족세력이라 칭한다. 대표적인 예로 친일파 청산 입장을 내세운다. 그렇다. 친일파 세력인 한나라당과 달리 이들은 친일파 청산을 늦게나마 주도할 수 있는 세력이다. 그 민족적 대의를 인정하지 않을 수 없다. 자, 열린 우리당의 박물관 정치가 보이는가? 이들은 스스로 민주민족세력임을 내세우고자 한다. 순교자적 이미지로 80년대의 공포를 불러 일으키고 역사의 준엄함으로 친일파의 존속을 상기시킨다. 하지만 이들은 민주주의를 "80년대로의 회귀불가"로 덧칠하며 집시법을 개악하고 부안주민을 짓밟았으며 노동자 농민의 목소리에 귀를 닫았다. 그리고 이들은 민족자주를 "친일파 청산"으로 한정하면서 협력적 한미관계를 운운하고 이라크 파병을 강행하였으며 남북관계를 한미관계 뒤로 밀어놓았다. 80년대 공포의 추억과 친일파에 대한 분노를 통해 민주주의와 민족자주를 박물관으로 보내고 있는 열린 우리당의 실체는 날이 갈수록 또렷해지고 있다. 3. 문제는 박물관 정치의 위험한 유혹에 빠지는 선량한 사람들이다 열린 우리당 지지자들 일부는 언젠가부터 '이번 대선만 지나면...', '이번 총선만 지나면...' 등의 전제를 달아 민주노동당을 지지하겠다고 했다. 실제로 그렇게 결행한 사람도 많다. 하지만 열린 우리당의 박물관 정치가 가져다 주는 위험한 유혹에서 여전히 헤어나오지 못하는 사람들이 있다. 그들은 역사에 대한 사명감마처 가진 채로 민주노동당을 한나라당 2중대라고 공격하기도 한다. 민주주의는 '반한나라당'으로 축소되었고 민족자주는 '친일파 청산'으로 제한되어 있는 박물관 정치속에서 이들은 지극히 편협해진다. 열린 우리당의 박물관 정치의 유혹을 증폭시키는 혹세무민의 지식인 집단이 바로 서프라이즈이다. 이들은 심지어 청와대의 파병입장을 왜곡하면서까지 이라크 파병을 합리화하였으며 노동자 농민의 목소리, 이라크 파병 반대, 미국반대의 목소리를 유치하게 취급하거나 언급조차 하지 않는다. 적지 않은 선량대중이 열린우리당과 민주노동당이 서로 힘을 합치기를 바란다. 대개는 민주노동당 진영의 열린우리당 비판에 대해 거부감을 느낀다. 박물관 정치의 유혹은 위험하다. 유사진보, 사이비 민주에 걸려 역사가 넘어지도록 하기 때문이다. 4. 박물관 정치의 미몽에서 깨어나야 한다. 열린 우리당을 지지하는 성향의 사람들이라면 누구나 광주민중항쟁정신을 숭고하게 여길 것이며 광주의 학살을 치떨리게 생각할 것이다. 광주는 한국만의 일이 아니며 과거만의 일도 아니다. 바로 지금 이라크 팔루자는 21세기의 광주이며 학살과 저항의 도시이다. '협력적 한미관계'때문에 이라크 파병을 강행하는 정당에게는 민주와 민족의 이름을 붙여주어서는 안된다. 친일파를 청산하는 특별법을 만들자는 정당에서도 가장 개혁적인 편에 속한다는 작자가, 개혁언론 오마이뉴스의 논설주간을 하면서 이라크 파병을 반대한다고 했던 작자가, "협력적 한미관계를 거부하면 세계에서 고립된다"라는 친일파의 논리를 버젓이 강변하는 것을 보면서 박물관 정치의 실체에 대해 다시 한번 경각심을 가지게 된다. 박물관 정치의 독성을 이겨내는 힘은 선량한 대중에게 있다. 이라크 파병과 각종 개혁법안을 두고 구체적으로 열린 우리당을 압박해야 한다. 저들의 박물관에 가두어 한정하고자 하는 민주주의와 민족자주의 요구를 굽힘없이 밀고나가 급기야 저들의 박물관이 생동하는 민심을 감당못해 무너져 내리도록 해야 한다. 무엇보다도 우선, 80년대의 공포에 구속된 민주주의를 구출하고 친일파 청산의 대의에 묶여버린 민족자주를 해방해야 하는 각성의 임무는 열린 우리당의 박물관 정치에 중독되어 있는 선량대중에게 있다. 독선과 아집, 맹목적 신화를 전파하는 시대의 간신배들로부터 벗어나야 한다 ZZZZZ "Why are they trying to kill me?" zZ eeee ooo "Because they don't know you are already dead." zZ Eeee O O ZZZZZ Eeee OOO - Devil Doll, 'The Girl Who Was...Death'