게스트 scd님의 글 잘 읽었습니다.
우선 정정할게 있더군요. 존 레논의 인디언... 이 아니고 존 웨인이 되어야
하겠죠?:) 혹시 모르니깐 존 레논이 그런 작품에 나왔을 가능성도 열어두겠
습니다:)
저도 인디언에 대해 관심이 무척 많으며 존 웨인이 총질하면서 인디언들
마구 죽이는 영화보고 자랐었으나 인디언 보호구역을 둘러본 후, 그리고
인디언들이 우리와 같은 조상을 가졌을지도 모른다는 가능성을 접하고
나서부턴 백인들에 대해 색안경끼고 보기 시작합니다.
85년 학생들의 미문화원 점거농성 사건당시 속으로 학생들에 지지를 보냈으며
'양키는 물러가라'는 당시로서는 충격적인 데모 구호가 나올 때에도 그 구호가
그제서야 나온것만도 다행이라는 생각으로 전폭적인 지지를 보냈었죠.
하지만 그 양키의 소굴로 와서 공부를 하게 되었습니다. 이제는 무조건적
비판이 아니고 그저 미국을 잘 이용해먹자라는 주의로 바뀌더군요:)
제가 유학생이라서 길희성 교수를 두둔하고자 했던 것은 아니었습니다.
다만 scd손님께서 들었던 예(가장 가까운데에서 든 예라고 하셨죠?)가
misdirected되었을 가능성에 대해서 조심스럽게 지적한 것이었습니다.
하고자 하는 말이 아무리 타당성 있는 말이더라도 예를 엉터리로 들면
그 주장이 바래지며, 만약 그 엉터리 예가 그냥 잘 먹혀들어 본의 아니게
피해를 입게되는 분이나 그런 계층이 생긴다면 안되겠죠?
물론 scd손님이 지적한 일들이 실제로 많이 벌어지고 있긴합니다.
그리고 인용했던 그 책의 내용에 대해서도 맘에 안든다거나 사실이
아니라고 판단되는 부분이 있긴 했으나 대체적으로 공감합니다.
새겨들을 부분도 있었고...
그런데 또 지적할 부분은 해야겠다는 생각은 변함이 없습니다.
나중에 쓴 글을 보니 돈 없어서 유학 못간 국내파가 유학파들에게
밀려서 자리를 차지하지 못한다는 식으로 쓰셨던데...
길교수가 유학갔던 시기는 70년대로서 81년도의 유학자율화 이전의
시기 (박대통령때)입니다. 환전도 단 100불밖에 안해주던 시기입니다.
유학가려면 국가시험에 붙어야 갈 수 있었죠. 그리고 국비유학생이나
장학생 아니면 갈 수 없던 시기이니 돈 있어서 유학가고 돈 없어서
유학 못가고 그런건 아니었습니다. 돈 없어서 가사를 돌봐야 하기 때문에
상급학교 진학 못하던 사람은 많았지요. 만일 서울에 있는 일류대학
가고팠으나 집안사정으로 인하여 자기 고장의 지방대에 입학하여 졸업한
학생이 취업때 서울의 일류대생들의 텃세에 밀려 손해를 보았다고 생각한다면
어떨까요?
그건 그렇다고 치고.. 길교수에 대한 종교학과 85학번 학생(박현도)의
편지를 받았는데 공개하지요. (박 동문은 랙이 심하여 키즈 들어오기 힘들다 함)
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길희성 교수.... 종교학과 초창기부터 서강에 몸담은 분이시죠.
잠시 종교학과사를 보면요 원래 신학과를 만들려고 했는데 인가가 안나자
종교학과로 이름을 바꾸고 학과를 만들었어요. 종교학 반, 신학 반하기로
교과과정을 잡고요. 초대 종교학과 교수직은 김승혜 수녀님이 맡으셨죠.
이화여고, 서강대 사학과, 마켓 대학 신학석사, 하바드 신학대학 종교학전공
박사, 전공은 중국종교. 박사논문은 유교의 성인과 기독교의 의인비교연구.
이 분이 서강대에서 자리잡고 종교학과 과정을 만드시는데 이게 장난이
아니잖아요. 넘 힘들고 사람도 없고. 그러다 하바드에서 같이 종교학을 배운
길교수님께 SOS를 치신거라고 들었어요.
길교수님은 서울대 철학과 학사, 석사, 예일대 Master of Divinity 즉 신학대
목사 안수 과정 석사 (안수 받으려면 더 상위 학위를 더해야하는데 이분은
이걸 포기했어요.), 그리고나서는 하바드 East Asian Studies 박사과정에
들어갔죠. 현대 종교학의 거장 윌프레드 캔트웰 스미스 교수에게서 종교학을
배웠고요. 박사논문은 고려불교의 거장 지눌에 대해서 썼어요. 이점은 저도
다소 불만이예요. 이왕 나가셨으니까 한국불교말고 다른 걸 하시지하는...
그러나 공부란 본인이 좋아서 하는 것이니...
논문을 안 읽어보아서 평을 할 수는 없고요.
저술활동은 대단히 활발하지는 않으나 열심히 하시는 것으로 압니다.
요 몇년새에는 일본 정토종에 많은 관심을 기울이고 있고요.
제가 아는바로는 불교학계에서 인정받는 학자입니다.
종교학회 회장을 맡기도 했고요.
***>하바드 학벌로 미는 것이 아니라 진정 불교에 대한 해석은
***>우리시대 선두주자이고요, 특히 기독교와 불교의 비교연구에서는
***>제일인자라고 뽑는데에 주저하지 않겠습니다.
***>윗분의 글은 다소 편파적이네요. 불교와 기독교를 종교학적 객관성에서
***>그분만큼 연구할 분이 한국땅에는 그분밖에 없습니다. 안타까운 현실이지요.
***>특히 힌두교 연구에서는 그분이 선두주자고요.
***>그분을 갈아치우려고 해도 그럴만한 사람이 없다면 훌륭한 교수지요.
***>번역활동 활발하다는 것은 잘못된 판단이고요. 왜냐면
***>종교학이 생소한 학문이라 우리나라엔 책이 없었거든요.
***>그래서 번역을 하신거지요. 그리고 그 번역하신 책들도
***>종교학 고전서들이예요. 뛰어난 책을 번역한거지요. 시중 잡서가 아니라요.
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이상 끝:)
--,--`-<@ 매일 그대와 아침햇살 받으며 매일 그대와 눈을 뜨고파.. 잠이 들고파..
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