확실히 여기는 프리 보드인 것 같다. 아무 말이나 막하니까... 상제가 사실은 기독교 하나님이란다... 이건, 뭐 역사책을 보니까 우리 민족이 사실은 중국의 지배 민족이더라는 이야기만큼이나 황당하군.(어느 한국사 선생님은 이런 황당한 역사관이 육사 한국사 시간에 강의가 되고 있다면서, 우리 군의 역사관에 나쁜 영향을 주지나 않을까 걱정이시던데...) 쪼금 더 있으며, 기독교의 하나님을 믿던 중국을 우리 민족이 지배했었으니, 우리 민족이 유태인을 제치고 하나님의 제일 민족이라는 이야기까지 나오겠군... 자기 민족이나 자기 종교에 대해 자긍심을 갖는 것은 결코 나쁜 일이라고 할 수 없다. 그러나, 역사를 아전인수격으로 해석해가면서 까지 거짓으로 자긍심을 높이려한다면, 그게 3공 때 박정희가 한 짓과 뭐가 다르겠는가? (혹 박정희와 비교하는 것을 칭찬으로 생각하려나? 세상을 저런 식으로 본다면 박정희가 위대해 보일지도 모르지...) 필자는 고대 중국의 전설이나 민화를 보고 고대 중국 사람들의 세계관이 참 건전하다고 생각했다. 예를 들어, 마귀나 귀신에 대해 생각해도, 서양의 공포 영화처럼 이유도 없이 악만 추구하는 괴물들이 아니라, 철학도 있고, 풍류도 있고, 선악에 대한 생각이 있고, 나름대로 계를 구성하고 사는, 악한 존재들이란게 전혀 이질적인 존재가 아니고 인간 생각의 한 극단인 것처럼 보는 것이다. 예전에 본 한 중국 무협영화에서는 악한 기운에 물든 사람이 멋지게 시를 읊으면서 악의 당위를 논리적으로 이야기하는 것을 보았는데, 비록 무협영화지만 중국 사람들의 세계관을 잘 보여주는 장면이라고 생각되었다. 이런 세계관과 조잡한 기독교적 세계관과 비교한다는 것은 그 자체가 벌써 답답한 느낌을 준다. 앞의 어느 분이 벌써 이야기하셨듯이 성서의 어느 하나님이 상제처럼 가족을 이루고 살았다는 이야기가 있을까? 무지한 선교사들이 어디 미개부족 혹해보려는 식의 기독교 현지화 전략 같은 상제와 하나님과의 비교가 왜 정당화되어야 하나? 왜 인도도 하나님을 믿었다고 하지않을까? 거기는 다신교라서? 그러면, 세계 모든 민족이나 종족의 선과 악 구별이 지극히 간단하겠군. 어느 민족이나 부족이 하나의 신이 대장인 신을 믿었다면 기독교의 하나님을 믿은거고, 여러 신이 나오는 종교를 가지고 있었다면 우상 숭배겠네? 그러고 보면, 초등학생들이 읽는 서유기에 옥황상제가 손오공을 못당해 부처님한테 도움을 구하는 장면이 나오는데, 중국사람들도 상제하고 부처님하고를 믿었으니 우상숭배겠군. 상제하고 하나님하고 동격이면 손오공이라는 원숭이 하나 못당하는 하나님은 또 뭐야? (칼 세이건의 '코스모스'라는 책을 보면, 지금은 존재하지 않은 공룡과 같은 동물들의 화석들에 대해 하나님이 실패작을 멸종시킨 거라는 해석에 대해, 실패작이건 뭐건 그런 하나님이 전지전능하다고 생각할 수 없다는 이야기가 나온다. 혹, 그 사람도 창조론자들과 말싸움에 진력이 나서 그런 이야기를 적은 게 아닐까?) 이런 황당한 이야기에는 상대를 하지 말아야한다는게 필자의 지론인데, 아무래도 또 초등학생이나 중학생들이 보고 혹 할까봐서리... 어찌돼었거나 Kenny G라는 분 때문에 여러 사람들이 눈을 중국으로까지 돌리게 되었으니, 이 기회에 중국사람들의 독특하고 나름대로 장점이 있는 세계관에도 관심을 가져보길 바란다... - 환 - 구름이 걷히고 이제 맑은 별들이 쏟아진다.