>요즘은 자기 이야기를
>하고 싶으면 남을 찔러보는것이 유행인가보군
그러는 당신은 지금껏 특정 종교 찌르는 글로 도배하는 것이, 그것도 다른 보드에
서 재탕하는 것이 나 잘났네. 나 배운것 많네..하며 자기 자랑하려고 쓰고있는 거
겠군요.
>호언장담
>뭐 장담글때 쓰는 말인가
-당신 글1-
>그렇게해서 벌레를
>터트리지않고 몸밖으로 다 끌어내는것이 치료법이다. 만약
>중간에 벌레가 끊어지면 알이 몸안에 퍼져서 더크게 벌레에 전염된다.민수기에서
>사람들이 광야에서 불뱀에 걸려서 고생하는 부분은 이 병을 말하는 것이다.
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그 단어를 쓴 근거는 바로 위에 줄그어 두었습니다.
이 정도면 단정하는 글이 아닌가요? 오호..호언장담이란 말이 귀어 거슬리
셨다구요?
-당신 글2-
>장대끝에 놋뱀을 달게하고 쳐다보니 다 나았다는것은 작대기에 벌레끝을 잡아매고
>며칠을 두고 다나오기를 기다려서 치료하는 기니아웜 치료법을 은유햇다고 보는게
>훨씬 맞아떨어진다. 그때 장소적으로나 가뭄이었던 시기로보나.
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당신이 여전히 큰소리 칠 여유를 주는 부분이 이 부분인가요? '난 말이야..
'기다, 안기다'라고 하지 않고 '훨~씬~'이라고만 썼다.'고 주장하고 싶으신가
요?'
좋습니다.그럼..호언장담이란 말은 제가 지나쳤음을 인정하겠습니다.
-당신 글3-
>그는 민수기를 인용해서 깃발의 기원과 그 의미를 단정하고 잇다. 그뿐이 아니라
>대부분 목사나 전도사 들이 민수기 이부분을 이렇게 단정한다. 하지만 책에서
>이렇게 직접 무식을 드러내는것은 처음 경험하는 일이라 여러번 들춰봤다.
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-당신 글4-
>성경의 해석은
>할 필요가 없다.그리고 잘못되거나 오해의 소지가 잇는 해석을 퍼뜨리는 자는
>성경에 나온대로 나같은 사람에게 믿음을 감소시키므로 맷돌을 목에 달고
>바다에 뛰어들어야 할것이다.
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당신과 다른 시각을 가지고 있으니 이제는 무식하다고 하시는군요.
자신이 주장한 가설을 호언장담하지도 못하면서 이런 오만은 어디서 기인하는 것
입니까?
>혼자서도 잘노는 아이들이 잇지만
>독수리 오형제도 잘 보면서
>어디 인댁스 찾아서 한번 들여다보고 그러는건지
>아니면 정말 한번 전문인에게 물어보고 그러는건지
>미국애들이 멍청해서 공부하다가 심심하면 그런거 역사를 가늠하면서
>한번 문헌을 뒤져보다가 비스므리한거 잇으면
>그럴기야 하고 단정하고 에엠에이로고도 만들고 그런다네
당신은 나와 나의 전공을 무시하고 있습니다.
>그 기생충의 역사가 그만큼 오래되엇을 가능성이 잇고
>또 그 설명이 상황으로 미루어보아서
>기니아웜일 가능성이 훨씬 높다네
내 이전 글을 잘 이해를 못하는 군요. 물론입니다. 그 기생충은 민수기 전에도 있
었고, 민수기 후에도 있었고, 지금도 500만명이나 앓고 있다고 했습니다. 잠복기가
1년이고 endemic disease이기에 시대를 막론하고 일정수 이상이 앓고 있다는 말
입니다. 그래서 제가 다음과 같이 쓰지않았던가요?
-내글 1-
>음....민수기에서 '불뱀에 물렸다'는 것이 뭐 이것이었을수도 있겠다고는
>생각하지만
>난 그렇게 배고 그렇게 더 합리적이라고 생각했고
>그래서 그런 글을 썼다네
^^^^^^^^^
학교서 '가능성이 훨씬 높다'라고 배웠으면 앞으론 배운대로만 쓰십시오. 괜한 사
람 오해하게끔
'이 병을 말하는 것이다'느니 '무식하다'느니 그런 말은 다음에 당신이 호언장담할
때에나 쓰는 말입니다.
그리고, 당신은 나와는 일면식도 없으니 앞으론 어미는 신경을 써서 적으십시오.
일부러 그랬는지는 모르나, 실수였다면 오해하기 쉽상이라는 충고를 하고 싶습니
다.
>얼마나 내공이 높은지 모르지만
>호언장담이니 큰소리니 그러면서 자기가 하고 싶은것을
>내가 하는것처럼 그러지는 말아주이
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내공? 난 단지 하나의 가설이 한사람의 독설로 기정 사실화하는 오류를 염려했던
겁니다.
다시 한 번 밝힙니다만 어미를 주의해 주십시오.
>난 아직 노벨상은 못타서 그러고 싶지 않아유
당신의 이 말이 실언이 되지않기를 바라고 앞으로 지켜보겠습니다.
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전 이미 truth 님께 하고 싶은 말은 이전 글까지 다 했습니다.
필요가 느껴지지 않을땐 더이상 [Re]는 달지 않으려 합니다.