바로 이점입니다. 제가 주장하고 싶은점... 기독교의 본질은 이러한 가부장적 질서죠. (더불어 선민사상도) 하나님은 아버지이고 사람들은 자식이죠. 그것도 철저히 복종해야하는 오래전부터 유대인들은 정치와 종교를 구별하지 않았습니다. (어느민족이든 초기에는 제정일치였죠) 그래서 유대교에 뿌리를 두고있는 기독교는 이런 유대인들의 정치색이 고스란히 녹아있는데... 바로 방랑민족인 유대인들의 철저한 가부장적질서와 여성천시, 선민사상들입니다. 가족공동체가 유목생활을 하니 중심이 되는 부의 권위는 절대적이죠.. 그는 자기 책임하에 있는 구성원의 생사권을 쥐고 있습니다. 그리고 공동체의 생명줄인 가축에 대한 소유권을 빼앗긴 여성권리는 바닥을 기게 되구요.. 선민사상은 좀 곤란한 부분인데 아마도 제생각에 샘족이 그렇게 오랫동안 단일민족을 구성했음에도 제대로된 사회를 만들지 못한 것에 대한 일종의 반발력이 아닐까 합니다만.. 이런 점이 전 싫어요.. 그리고 성경에는 (물론 구약이죠) 이러한 유대인의 생활습성이 고스란히 담겨져 있는데 이런점까지도 우러러 받드는것을 보니 도데체 우리나라 기독교도들은 무슨 생각을 하는지 모르겠습니다. 예를 들어 오난에 대한것이 있는데 (어디냐고 묻지마십시오. 제가 성경을 그렇게 샅샅히 읽지는 못했습니다. 오난은 오나니라는 속칭으로 잘알려져 있습니다. 오나니는 마스터베이션을 의미하죠) 오난의 형이 죽었을때 아버지는 오난에게 형수를 취하라고 명령합니다. (관습이죠... 유대인들의) 좌익사상가(?) 오난은 괴로워합니다. 어떻게 형수를 취할 수 있나.. 그래서 결국 자기양심을 따릅니다. 얘기는 여기서끝납니다. 정의가 승리했죠.. 정의로우신 하나님은 오난의 자손에게까지 저주를 내려 파렴치한 오난을 벌합니다. 그외에 아브라함(?)이 이집트에 정착할때의 이야기(대부분 의도적으로 빼먹었지만)도 재미있어요. 방랑민족인 유대인들이 이집트에 들어가 정착 할 수 있었던건 하나님의 가호가 아닙니다. 침입해온 유대인들의 우두머리로 이집트왕에게 끌려간 아브라함은 왕에게 자기 마누라를 바칠려고 떼를 씁니다(이건 유대인의 풍습이에요. 그냥 왕하고 하룻밤만 자고 다음부턴 다시 아브라함의 마누라로 복귀죠. 유대 인들은 여자를 물건취급했으니까요) 이집트왕은 기겁을하고 어떤소원이든지 하나만은 들어줄테니 제발 그딴 소리는 입에 담지말라고 하고... 아브라함은 자기들이 정착할 땅을 요구 합니다.. 물론 나중에 모세가 나오면서 이집트애들을 대량 학살하는것으 로 이에대한 빚을 갚지요.. 엑소더스니 뭐니 하면서 미화하지만 이건 풀 뜯어먹는소리고.. 지금도 봐요.. 이스라엘이 생떼거지를 써서 뺏은 팔레 스타인땅만으로 양이 안차서 민간인 대량 학살하는거 보면 알아봐야죠.. 결론적으로 말해서 스테어님이 말씀하신 하느님의 식성이란 바로 성경속 에 녹아있는 유대인들의 주체적이고 혁명적인(?)관습이라고 볼 수 있겠 습니다. 설마 모든것 때려치우고 양이나 치며 살수는 없는거 아닙니까?