요사이 밀턴의 실락원을 읽고 있는데, 거기에 님께서 질문하신 사항 - 창조론자의 외계 생물에 대한 생각 - 이 이미 대답되어 있는 것 같습니다. 실락원 제 8 권에서 아담은 천사 라파엘에게 "천동설을 의심하는" 질문을 합니다. (우오옷~~~) 아담 왈, "... 내 이 아름다운 구조, 하늘과 땅으로 된 이 세계를 보고 그 큼을 헤아렸을 때 이 땅은 저 창천과 수많은 별들과 비교하면 한 점이요, 한 낱알 한 원자에 불과한데 저 별들은 이해할 길 없는 공간을 둘러서 (그 거리와 저들 나날의 빠른 회귀가 논증하기 때문이로다) 다만 이 어두운 땅 이 지극히 작은 점에서 하루 낮 밤동안 빛을 줄 뿐인 듯하외다. 그밖에 그 넓은 세계를 답사하여도 소용이 없는 듯하여 나 그로 인해 가끔 의심하노니 현명하고 또 겸손한 자연이 어떻게 이런 불균형에 빠져 분에 넘치는 손으로 수많은 더욱 귀한 또 더욱 큰 천체를 창조하고, 보아하니 오직 이 한 가지 용도 때문에 저를 구체에다 이다지도 쉬지 않고 날이면 날마다 되풀이하여 회전을 부과하는 것인지. 한편 부동의 대지는 차라리 훨씬 작은 궤도를 돌았다면 좋을 것을 ..." 이러니까, 라파엘은 지동설이 믿음을 떨어뜨리지는 않는다는 말을 한 뒤, 이런 말을 합니다. "... 만일 그 빛이 땅으로부터 넓고 투명한 공중으로 보내져 달에 대하여 별과 같이 되고, 밤마다 달이 땅을 비치듯이 낮마다 이를 비친들 어떠리. 거기에 뭍이 있어 들이 있고 주민이 있다면 피장파장이렸다. 그 얼룩점(주: 달의 어두운 부분을 말함. 중세때는 얼룩점에 대한 여러 설이 있었던 것 같음. 신곡에서도 나름대로 설명하려 애쓰고 있음)은 그대 보는 바 구름이런가. 구름은 비를 빚고 비는 연해진 흙에다 열매를 낳아 거기에 자리잡은 이에게 먹이도다. 또 다른 해에도 아마도 섬기는 달들이 있어 그대 음양의 빛을 교차하는 것을 보리라. 그 두 가지 큰 성(sex)이 각 구체에 마련되어 사는 자에게 생명을 주리다. 무릇 자연계에 이다지도 큰 여지가 살아 있는 영에게 소유되지 않고 황폐하고 쓸쓸히 오직 빛나기만 하되 그래도 각 구체로부터 이다지도 멀리 전하는 겨우 한 가닥 빛줄을 바칠 뿐이요, 여기 지구에서 그 빛을 도로 반사한다는 것은 분명히 논쟁할 여지가 있도다 그러나 이러한 것들이 어느 편이 되든 간에 ... 위에 계신 신께 맡기고 신을 섬기고 두려워할지라도 다른 생물들은 어느 곳에 놓이든 간에 신이 가장 좋아하실 대로 처리케 하시라.... " 좌우간, 밀턴의 신앙은 외계 생물이 존재한다는 것이 밝혀지더라도 그리 타격을 입을 성 싶지 않군요. 진화는 뭐 어떨지 모르지만. :) 님의 질문에 대한 답이 이미 1600년대에 나왔다는 것이 신기하지 않으세요? :) (여기서는 창조론자=기독교인이라는 등식을 사용했음을 밝힙니다. limelite님께서 그렇게 사용하신 것 같으므로...) ZZZZZZ zZZ eeee ooo zZ Eeee O O ZZZZZZ Eeee OoO