기독교인들의 특징중의 하나는 매우 역겨운 것으로서 어줍잖은 비유다. 잘못된 비유는 논의를 진행함에 있어서 때로 매우 교묘히 엉뚱한 대상에 관심을 집중시킴으로써 중요한 핵심을 빗나가게 한다. 기독교인들이 특히 비유를 좋아하는 이유는 성서일 것이다. 그러나 여기서는 성서에 나타난 비유의 적절함에 대해서는 이야기하지 않겠다. 요점은 비유는 어디까지나 비유일 뿐이지 절대로 그 이상이 될 수 없다는 것이다. 비유는 그 의미하는 바가 분명한 언어로 다시 씌여질 수 있어야한다. 그래서 그 분명한 표현과 결국 같아야 하는 것이다. 또는 비유와 함께 그러한 전제가 분명히 주어져야 한다. 그렇지 않다면 불필요한 의미를 내포하거나 애매한 표현이 되고 말 것이다. 결국 비유는 문학적인 만족을 주기위해 효과적일 수 있지만 무엇인가 논의하는 상황에서는 불필요한 것이다. 주장하고자 하는 바가 있다면 비유를 버리고 분명하고 확실한 표현으로 다시 쓰자. 분명하고 논리적이라면 무엇하러 비유에 호소하는가? 어정쩡하게 넘어가기 위한 비유적인 표현은 곧 논거 제시로부터의 도피이다. ............. 목사: 이 세상은 하나님이 만드셨으니... #%&*^&&%!(%)# 꼬마: 그렇지만 증거가 있읍니까? 왜 그렇게 생각해야 합니까? 목사: 모든 것은 만든 이가 있지 않느냐? 네가 길을 가다가 시계를 주웠다고 하자. 너는 분명히 어떤 시계공이 그것을 만들었다고 생각할 것이다... 그렇듯이 이 세상도 당연히 만든 이가 있어야 할 것이 아니겠느냐? 꼬마: 하지만 그것은 처음부터 사람이 만든 것임을 알고서 그 중의 누가 만든 것인지 생각하는 것이쟎습니까? 시계 옆에 떨어져 있는 돌도 그럼 그 시계공이 만든 것입니까? 그리고 시계는 한 사람이 만드는 것이 아니라 여러 사람이 분업해서 만드는데 그럼 이 세상도 여러 신들이 분업해서 만든 것이 틀림없군요??? 목사: 우매한 인간들아 너희의 머리를 믿지 말지어다... 넌 좀 배웠다고 혼자 잘난척하는구나... 그래 너 왕 잘났다... 넌 벼는 익을수록 고개를 숙인다는 말도 모르느냐? 꼬마: 그런 말은 저도 들어 압니다... 하지만 저는 벼가 아니쟎습니까?