* tdknk님께서 어떤 연유로 글을 지우셨는지 모를 일이지만... 어쨌든 답글을 올립니다. 물론 그전에 tdknk님의 글을 다시 올려두어야 하겠지요. * * 저는 tdknk님께, 그리고 여타의 많은 기독교인들께 별다른 개인적 감정은 없습니다. 단지 그들이 기독교인이라는 이유만으로 껄끄러운 감정을 갖는다는 것은 그야말로 너무나 기독교적인 정서입니다. 다만... 저는 허위와 가식에 찬 글을 올리거나 게스트를 가장하여 글을 쓰고서 곧바로 갈무리하는 등의 한심한 행각을 즐기는 사람을 역겨워합니다. 해당되는 분은 아시겠지요. 적어도 새벽에는 그러지 마십시오. 접속자 수가 적어 금방 알아볼 수 있습니다. * ----------------------(여기부터)--------------------------------------------- [ freeeXpression ] in KIDS 글 쓴 이(By): tdknk (오빠) 날 짜 (Date): 1996년06월27일(목) 05시28분41초 KDT 제 목(Title): 강민형 보십시요. 1: 저는 분개하지 않았습니다. 아마 다른 분들도 분개하셨다기보다는 어이없어 하시거나 한심하게 여기시는 정도가 아닐까 싶군요. 물론 진심으로 애통해하시는 분들도 있겠지요.자신의 세계관에 동의하지 않는다고 해서 사탄이나 적그리스도라고 매도하는 행위에 대해서 예민한 이유가 있습니다. 질문: '사탄'이나 '적그리스도'라고 매도한적도 없지만 그렇게 부른 다면 그것은 세계관이 달라서가 아닙니다. 이곳에서 아니면 다른곳에서 누가 님과 세계관을 논한적이 이씁니까? 님의 글은 하나님을 믿는 이들에대한 전체적인 모욕이었습니다. 또한 신앙을 접하다가 인간적인 문제로 어려움을 격는 이들에겐 전혀 도움되지 않는 신앙적으론 책임감없는 글이었습니다. 그래서 '사탄'이니 '적그리스도'니 하는 언어가 나온것이지요. 2: 그러한 사람들이 교회 내에서 '신실한 이'로 인정받게 되고 또한 그 교회가 사회적으로 권력을 획득하게 되면 지난 역사에서 수없이 반복되어 온 살륙이 다시 도래할 것이기 때문입니다. 질문: 기독교에 대한 공부를 스스로 더하셔야 한다는 사람이 교회 안에서 '신실한' 성도가 누구인지 깨달았다는 뜻인가요? 인간적인 안목으로 '신실한' 사람이 하나님 앞에서 '신실한' 사람은 아닙니다. 님도 교회 교사를 하셨다면 결국 인간의 안목으로 결정되어진 것이며 누차 말했듯이 그러한 인간적인 안목으로 교회를 바라보는 이들과 성도들때문에 문제가 제기 되는 것입니다. 교회는 살육하는 곳이 아닙니다. 님의 역사관은 일방적이면서 받침성이 없습니다. 물론 지난 과거에서 있었으나 그런 잘못을 시인하지 않는 님의 말씀처럼 '편협한'기독교는 아닙니다. 3: '적그리스도'라는 호칭에 대해 우려하는 것은 실제로 신을 믿기 때문에, 그리고 사탄의 편에 서기 싫기 때문에 그리하는 것이 아닙니다. 그러한 파괴적이고 비타협적이며 온유함을 가장한 폭력성이 몰고 올 비극을 경계할 뿐입니다. 이러한 우려는 신과 사탄의 개념을 받아들이지 않는 이들로서도 충분히 품을 수 있다 고 봅니다. 질문: '적그리스도'라는 호칭에 대해 알고서 말씀하시는 건지 아니면 일방적으로 지난 역사에 연관지어 현실을 판단하려 하시는건지 알수가 없군요. 신앙은 영적 세계입니다. 다시 말해서 '사탄' 이나 '적그리스도'라는 뜻은 님께서 전하시려는 뜻같이 "잡아죽여서 화영시키자!" 라는 뜻이 아닙니다. 겨우 그렇게 몰고갈 정도 였으면 이렇게 길게 토론할 여지가 없었겠군요. -------------------------------------(여기까지)---------------------------- [짧은 대답부터 하지요. 질문 3부터...] 저는 주일학교에서 계시록을 강의한 적이 있습니다. 적그리스도에 대한 기독교회 측의 개념을 마음 깊이 받아들이는 것은 아닙니다만 알고는 있습니다. 그리고 신앙은 영적인 세계인 모양이지만 그러한 영적인 세계 바깥에도 역시 사람이 살고 있습니다. 울고 웃고 사랑하고 한숨 쉬며 건강하고 도덕적이며 종교적으로 살고 있지요. 그러한 사람들을 꼭 잡아다가 화형시켜야만 폭력인 것은 아닙니다. 그들에게 필요 이상의 죄의식과 모멸감을 가하는 것만으로도 충분히 폭력입니다. [다음, 질문 2] 문맥을 잘못 판단하셨습니다. 난삽하게 쓴 저의 허물인지도 모르지만요. 저는 누가 신실한 성도인지 판단할 수 있는 식견도 관심도 없습니다. 다만 누가 신실한 신자로 인정받기 쉬운가 하는 것은 저도 잘 알고 있습니다. 중학교 3학년때부터 91년까지 만 23년간 열심히 교회에 다녔으니까요. 당신의 말씀대로 교회는 살육하는 곳이 아닙니다. 하지만 때로는 교회의 테두리 밖에 있는 수많은 것들을 도살하는 곳이기도 합니다. 십자가 위의 예수의 탄식처럼 '그들은 저들이 하는 짓이 무엇인지 모르고 있습니다'. 참, 그런데 '님의 역사관은 일방적이며 받침성이 없습니다'라는 말씀은 무슨 뜻인지요? 받침성이라는 단어는 처음 보는군요. 혹시 '근거가 없다'라는 의미로 말씀하신 것이라면 저의 근거 없음을 증명할 수 있는 당신의 근거를 대십시오. 원하신다면 (물론 원하실 리가 없지만) 저는 저의 '신념'이 아닌 '근거'를 제시할 수 있습니다. [드디어 가장 긴 답변, 질문 1...] 당신의 요점은 다음 두 문장으로 요약되는군요. > 님의 글은 하나님을 믿는 이들에대한 전체적인 모욕이었습니다. 또한 신앙을 > 접하다가 인간적인 문제로 어려움을 격는 이들에겐 전혀 도움되지 않는 > 신앙적으론 책임감없는 글이었습니다. 기독교회의 물리적, 문화적, 정서적 폭력에 시달리는 사람으로서 저항의 자세를 보이는 것이 모욕이라면 저는 기꺼이 모욕하는 쪽을 택하겠습니다. '제 눈의 들보는 보이지 않는 법이니 당신은 당신들이 누군가를 모욕하고 있다는 생각은 결코 하지 않을 것같군요. 깨어나지 말고 거기에 행복하게 머무르십시오. 아편이 나쁘다고 말하는 것은 아편에 탐닉하지 않는 이들의 영적이지도 성경적이지도 못한 패설이니 무시하시고 오직 그 안에 거하십시오.' <--- 이렇게 말한다면 모욕이겠지요... 저는 이같은 정서적인 모욕을 입에 올린 적이 없습니다. 만일 어떤 이가 논리와 자료의 뒷받침을 확보한 비판을 '모욕'이라고 받아들인다면 그것은 그의 지적 허약성을 폭로하는 것에 다름아닙니다. 그렇지만 언제나 듣고 싶은 것만을 듣고 읽고 싶은 것만을 읽고 생각하고 싶은 것만을 생각하며 살 수는 없습니다. 인간들 사이에서 부대끼며 살아가는 것이 삶인 이상... 끝으로 첫 번째 질문의 두 번째 주제문입니다. 저로서는 마침 찔리는 구석도 있고 해서 이 구절을 여러 번 읽어보았습니다만... 인정할 수 없다는 결론을 얻었습니다. 다시 봅시다... > 님의 글은... 신앙을 접하다가 인간적인 문제로 어려움을 격는 이들에겐 전혀 > 도움되지 않는 신앙적으론 책임감없는 글이었습니다. 저의 글에 '신앙적인 책임감'이 없는 것은 당연합니다. 신앙이 없는 이의 글에 신앙적인 책임감이 깃들어 있지 않다고 해서 그것이 비판의 이유가 될 수 있습니까? 더우기 '어려움을 겪는 이들에겐 전혀 도움되지 않는...'이라는 표현은 충분히 납득합니다만 전혀 동의할 수 없습니다. 신앙의 길에서 인간적인 고뇌를 겪는 사람에게 그 신앙으로 회귀하도록 독려하는 것만이 '도움'이라고 생각하신다면 당신은 인간의 강인함과 위대한 회의 정신과 다양성을 너무나 우습게 보고 계신 것입니다. 당신은 당신 나름으로 그분께 도움을 드릴 수 있습니다. 저는 저 나름의 방법으로 그분에게 도움을 드립니다. 조금 전에 '찔리는 구석'이 있다고 그랬지요? 한 달쯤 전에 기독교 보드에 어느 게스트의 글이 올랐습니다. 저의 글을 읽으신 분이었고 한두 번 대화를 나눈 분이었지요. 그분께서 신앙을 버리신다는 선언을 기독교 보드에 하시면서 하필 '강민형님께 감사드립니다'라는 제목을 붙이는 바람에 한동안 면구스러웠습니다. 그분은 누가 곁에서 충동질하지 않았어도 교회를 떠나실 분이었으니까요. 저는 저의 둔필과 눌변으로 기독교인으로 하여금 신앙을 버리게 할 재주가 없으며 그럴 의사도 없습니다. 그분의 글은 예상대로 사흘도 못 가서 지워졌지만 그분께 드리는 저의 글은 남아 있습니다. 이 글을 읽으시고서 다시 생각해 보십시오. 저의 글이 '신앙을 접하다가 인간적인 문제로 어려움을 겪는 이들에게 전혀 도움이 되지 않는, 신앙적으로 무책임한 글'인가요? [ Christian ] in KIDS 글 쓴 이(By): staire ( 강 민 형) 날 짜 (Date): 1996년06월02일(일) 14시04분25초 KDT 제 목(Title): 떠나신다는 게스트님 조금 머쓱하군요. 당신이 누구인지 제게는 어렴풋한 기억밖에 없거든요. 제 기억이 맞다면 어느 주말 저녁부터 그 다음날 새벽까지 긴긴 대화를 나누신 분이라고 생각되는데... 맞습니까? 그날 밤 저는 당신에게 '교회를 떠나시오'라고 말하지 않기 위해 무척 조심을 했습니다. 떠난다 하더라도 스스로의 확신에서 결행하지 않으면 머지 않아 흔들리게 될 것이기 때문입니다. 우리의 삶은 끝없는 편력입니다. 평화롭게 머물러 있는 듯이 보이는 삶조차도 끊임없는 변화의 물결 위를 흐르고 있습니다. 당신은 영영 떠나는 것이 아닙니다. 처음부터 당신의 자유로운 영혼은 그들 가운데 머물러 있지 아니하였으며 편력의 끝에서 당신이 버렸다고 생각하시던 신앙을 다시 붙들게 될지도 모릅니다. 다만 그 한 걸음 한 걸음을 깊이 맛보십시오. 결과에 집착하지 마십시오. 머물러 괴어 있는 이들은 당신이 어떤 길을 걷든 다시 돌아오기를 기원하거나 다시는 돌아오지 않기를 원할 테지만 흐르는 이들은 당신이 어디에서 짐을 풀게 되는가에 집착하지 않습니다. 자유롭게 흐르십시오. 당신이 이제 교회를 떠난다 해도 당신은 배신자가 아니며 교회로 돌아온다 하더라도 당신은 돌아온 탕자가 아닙니다. ----------- Prometheus, the daring and enduring...