기독교만이 세상의 빛과 소금이 될 수 있었던 시절이 있었는지(내 생각에는 없음) 모릅니다. 하지만 현재에 세상에 빛과 소금이 될만한 집단이나 이념은 기독교만 있는 것이 아니죠. 전 구원이나 천당이 실제로 있는지 모릅니다. 전 없다고 믿지만 있다고 생각하시는 분들의 의지에 굳이 반박을 달고 싶지는 않습니다. 다만, 많은 기독교인들과의 토론에서 '믿음'이나 '영적인 눈'과 같이 쌍방이 합의하지 않은 전제와 용어들을 확실한 것처럼 사용하는 것을 비판하고자 했을 뿐입니다. 이렇게 작성된 견해들은 분명 토론에서는 의미가 없는 교조화된 선언문이지 남의 이야기와 생각을 파고드는 논변이 아닙니다. 기독교를 싫어하기는하지만, 스테어님의 멸절론과 같이 원대하고 급진적(?)인 생각을 가지고 있지는 않습니다. 당연히 구원이나 하나님, 예수님에 대한 기독교인들의 생각은 존중되어야 합니다. 그게 진리여서가 아니라 우리나라가 pseudo-민주주의 사회이기 때문이죠. 단, 기독교인들처럼 배타적인 사람들에 의해 다른 가치관이나 인간의 행위가 평가를 받을 때에는 분명히 상대방이 피해를 입을 가능성이 큽니다. 물론 이러한 현상은 기독교에 의해 나타나는 많은 사회현상중 극히 일부이고 극단적으로 나타나는 것이기는 하지만, 정말로 무서운 것은 이러한 행위들이 상당수 기독교인들의 암묵적인 동의나 묵인하에 행해 진다는 것입니다. 이러한 잘못들, 분명 사라져야 하지 않겠습니까? 열쇠는 기독교인들이 쥐고 있습니다. 포항에 대해 거의 아는 것도 없는 어느 신자가 포항을 우상의 도시라고 매도하고, 시주하는 스님들의 멱살을 잡고 목탁을 내동댕이 치고, 장승을 자르고.....이런 일련의 행위들에 대해 상당수의 기독교인들은 무관심하거나 오히려 동정적입니다. 일부 광신자들의 소행으로 내몰면서 자신들은 무관하다고 빠지거나 '그게 어때서..' 하는 식의 이야기를 많이 합니다. 더 기분나쁜 것은 논리적으로 빠져나가기 위해 양비론을 펼치는 경우도 있다는 것입니다. 분명 문제는 기독교인들이 벌였는데요. 더이상 기독교만이 세상의 빛과 소금은 아닙니다. 기독교인들의 빛과 소금일 뿐이지요. 교회 안에서는 모르지만, 교회 밖에서는 더 이상 신격화된 예수가 필요 없습니다. 세상에 더 좋은 빛과 소금의 재목들이 많이 있으며 신보다 인간을 사랑하 는 사람들의 중지가 필요합니다. 구원과 천당이 목적이라면 교회안에서 조용히 믿고 자신들의 신념을 개척하는 것이 낫지 않을까요? 억지로 교회 밖으로 자신들의 믿음을 뻗치려는 행위는 오히려 역효과만을 낳을 뿐이 라는 것이 점점 명백해지고 있습니다. -신천옹-