> 예수가 이민족에게도 문호를 개방했다고 하지만 예수 자신도 유대인이고 > 이민족을 개돼지라고 불렀다.(시험하기 위해서인지도 모르지만 > 그런 사고방식을 가졌음을 부인할 수 없다.) 예수님의 생각이라면 그것은 한 유대인의 생각이 아니라 하나님의 사고 방식이 되겠죠? (뭐... 예수님을 한 인간으로만 보신다면 소용 없겠지만) > 될 기회가 있다. 그러나 타 종교나 기독교에 비판적인 사람들에게는 > 무자비한 적대감을 드러낸다. '적대감'이란 표현의 이유를 듣고 싶습니다. > 그것은 기독교 자체의 독선과 폭력성에 기인한다. > 이민족은 개 돼지이기에 아무리 잔인하게 죽여도 신의 이름만 > 내세우면 잘못이 아닌 것이란게 구야 ㄱ 전편에 흐른다. 기독교에서 역사적으로 하나님의 이름으로 행한 폭력을 부인할 수는 없습니다. 사실이니까요. 그러나, 구약에서의 '잔인함'은 뭔가 생각할 점이 있다고 봅니다. 물론, 기독교인이 보기에도 끔찍하다 싶을 정도의 장면들이 꽤 등장합니다. 기독교인이라고 생명을 경시하지는 않습니다. 그러나 우리가 '생명'(사람이든 짐승이든)이란 것을 중시하고 존엄한 가치를 두게 된 것은 역사적으로 그렇게 오래되지 않으며 인간 중심의 인본주의에 뿌리를 두고 있다고 봅니다. 기독교인들도 이에 적지 않게 영향을 받았고요. 그래서 구약의 하나님, 신약의 하나님이란 말들까지 하는 것이라고 봅니다. 유대인들의 사고 방식은 하나님과 교통함으로써 생긴 세계관에 기인하는 것이지 그들 스스로가 하나님을 만들어낸 것은 아닙니다. 그들이 그와 같은 생각을 갖게 된 것은 하나님으로부터 선택받았기에 당연한 일일 것입니다. (무엇이 정말 먼저인가를 따지려면, 성경의 형성과 유대인의 역사 등등... 논할 점이 많아지겠죠.) 장승 자르는 일들과 같은 것들을 일부 광신적 행위라고 치부하지만, 그것을 우리 기독교인들이 무관하다고 생각하지는 않습니다. 소위 광신도가 아니고, 제대로 되었다는 기독교인들도 사람이기에 부족한 점들이 많기에 주변에서 그런 일들이 일어나는 것입니다. 침묵의 동의와 후의 미소띈 얼굴에는 동의를 할 수가 없군요. 실제로 그런 기독교인들이 없는데 그런 말씀을 하시지는 않겠지만... 제가 개인적으로 아직까지 이곳에서 거론되는 종류의 기독교인들을 직접 경험해보지 못한 것이 다행인지... 불행인지.. 그래서 너무 이데아적 이야기만 하는 것이 아닌가 하는 생각도 듭니다. 기독교는 이익을, 권력을 추구하지도 않으며 그럴 필요가 전혀 없습니다. 사상과 독선의 폭력의 기독교가 가져야할 모습이 아니며, 그보다는 우리 사회에 보다 더 희망을 제시할 수 있다는 측면을 전혀 고려하시지 않는 것인지요? "하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니...... 세상을 심판하려 하심이 아니요 저로 말미암아 세상이 구원을 받게하려 하심이라" (요한복음 3:16-17) @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ 유께서 예수 그리스도를 믿게되면 유의 삶이 얼마나 바뀔 지 상상해보셨나요? 그것은 어렵고도 쉬운 일입니다. 죄인이란 것을 인정하기 어려워서, 그리고 믿기만 하면 구원을 받기 때문인 것입니다.