우리나라의 정치는 성문헌법만으로는 통제가 불가능한 시스템이다. 현실정치는 성문헌법의 한계를 악용하는 경우가 대부분이다. 당리당략에 의한 탄핵발의,법률안발의,수도이전문제, 다수당의 횡포, 소수당의 왕따, 수(數)에 의한 정치,대통령의 독주,등등... 성문헌법의 한계를 악용하는 사례들은 너무도 많다. 성문헌법과 관습헌법이 뒤섞이면 법체계가 혼란스러워 진다고 우려하는 목소리도 있지만.. 현실정치는 성문헌법의 부작용이 심각한 것이 사실이다. 국민들이 매번 촛불을 들고 거리로 나아가서 잘못 된 정치관행을 바로 잡으려고 노력하지만 그 노력에는 한계가 있다. 정치발전을 위하여 폭넓게 관습헌법을 도입하는 것도 괜찬아 보인다. 법이란 무엇인가? 한마디로 그 자체가 강제성이며 폭력성이다. 법은 야수의 야만성이 그 토대가 되는 것이며 야만성이 명문화 된 것이 성문헌법이다. 그 누가 야수의 야만을 자신의 진실과 바꾸려 하겠는가. 야만에는 야만으로 대응하는 것이 정석이며... 그래서 정치가 개판으로 흐르다고 생각한다. 관습헌법은 무엇인가? 모두의 의식,무의식 속에 이를 인식하고 받아들이고 있는 자율성의 토대이다. 성문헌법과 관습헌법 중에 무엇이 상부구조이어야 하는가? 야만 보다는 자율이, 강제성 보다는 자율성이, 성문헌법 보다는 관습헌법이 상부구조이어야 한다. 따라서... 관습헌법으로서 성문헌법을 해석하는 것이 좋아보인다. 관습헌법이 가장 위대한 점은... 눈에 보이지 않는 다는 점일 것이다. 눈에 보이지 않는 진실이 현실세계를 실질적으로 지배하고 통제하는 시스템이 눈에 보여지는 강제성으로 눈에 보이는 것만 지배하고 통재하는 시스템 보다 더 효율적 일수 있다. 관습헌법이 성문헌법의 부족한 부분을 보충하여 사회의 자율기능을 높이는데 기여 할수 있다고 생각한다.