전 국사학과 출신은 아니지만, 이에 대한 변을하려고 합니다. 해방 직후 한참 미국애들하고 친일파애들 그리고 이승만 등등이 설칠 때, 민족주의계통의 사학자나 막스계의 사학자는 모두 쫓겨 났습니다.. 그러다보니 거의 문헌사학자들만 남았죠... 민족주의 사학자들은 안재홍, 손진태, 이인영 등 신민족주의 계열의 학자들은 또 그나마 타의로 인해서 월북됩니다.. 그런데, 한번의 전기가 옵니다. 이러한 한계의 기조가 바뀌는.. 그것은 바로 1960년 4.19입니다. 여기서 민족주의의 바람이 불고 이는 학계에도 영향 을 미쳤습니다. 즉, 한국사를 주체적인 발전으로 보는 것입니다. 그래서 탄생된 것은 1968년 창립된 한국사 연구회입니다. 그러다가 이는 군사정권의 영향하에서 '민주화'와는 상반된 입장에서 이용하기 시작하죠... 이때부터 국사학계와 군사정부와의 첨예한 대립이 시작됩니다. 국사학계는 계속 정부의 편협한 역사 편찬의 시도와 맞서 싸우고 다양한 학설 소개의 필요성과 정부의 정통성을 강조하는 것에 대해서 반발했으니까요... 즉, 당시 정권에서는 편협한 시각으로 역사를 서술하려고 했습니다. 그런데, 재미있는 사실은 5.16이후 국사학계의 이러한 체제와의 갈등과 함께 1980년 광주 민주화 운동과 전두환정권의 출범으로부터 재미있게 시작합니다. 즉 소위 제 5공화국 정부는 뚜렷한 통치 이데올로기를 내세우지는 않았으나, 재야의 국수주의 역사 애호가들을 부추겨서 학계에 대해서 원색적인 공격을 시작했습니다. 이른바, 우물의 독넣기가 시작된 것이죠.. 그네들은 다썩었다.. 친일파다.. 모두 거짓이다.. 하는 식으로 .. 구체적인 것은 이른바 '국사찾기 협의회'로 대표되는 재야의 역사 애호가들의 일제 시대 친일로 빠졌었던?(나중에죠) 대종교도 의 고대사 이해 체계를 선전하면서 국민들에게 이러한 역사 의식을 진정한 것이라고 했습니다.. 기억하시겠지만, 1980년대 갑자기 요런 책들이 쏟아져 나왔던 것을 기억하실 겁니다.. 요즘은 뜸해졌지만... 국정 국사교과서를 법원에 고발하는 사태가 벌어집니다. 이러한 탄압적인 상황에까지 이른 정치권의 동향에 대해 역사학계의 대응은 결국 '민주화 선언'의 동참하는 결과를 가져왔고, 이는 학문적 대응이 거의 불가능해진 흑한 상황에서의 비학문적 대응이 초래된 것입니다... 이러한 상황을 이해하신다면, 과연 누구 말을 믿으시겠습니까? 우물의 독넣기에 빠지지 마세요.. 그리고 학자들이 문제삼는 것은 역사의 진실성이죠.. 민족이라는 것을 인정하네마네가 중요한 것이 아니라, 그 안에서 조작되고 있는 이데올로기가 무엇인가입니다... 물론 외국에서는 고구려니 발해니, 고조선이니 하면서 우리나라 역사라고 하면 콧방귀를 안뀝니다. 하지만, 우리나라 사학자들은 열심히 주장합니다. 그것은 단지 믿기 때문입니다.. 객관적인 증거는 없지만, 우리가 그네들의 후손이라고 믿기 때문입니다. 그러나, 고구려와 백제 신라가 서로 같은 민족이었다고 당시에 생각했을 것으로는 생각지 않습니다... 우리가 생각하는 것은 이러한 민족 통합의 과정 속에서 이를 인정하고 싶은 것입니다. 이것이 고대사의 맹점이기도 합니다.... 후후 그렇다고 전파론같은 데에 빠지지는 마세요.. 그리고 또한 한 씨족이나 부족이나 민족이 그 자리에 고대로 백년 만년 변함없이 살았다고 생각하지 마십시요. 현대적 관점에서 그네들을 보면, 항상 오류가 생깁니다...