[ freeeXpression ] in KIDS 글 쓴 이(By): guest (hyon) ㅤㄴㅘㅊ1짜 (Date): 1996년05월02일(목) 02시41분48초 KST 제 목(Title): 구약의 홍수 이야기 노아의 홍수 이야기는 역사적 사실이라기보다는 하느님의 자비와 인간에 대한 약속의 말씀이 인간사의 모든 재앙을 초월하여 실현된다는 종교적 가르침으로 보아야할 것입니다. 신화적 언어를 빌어 이러한 종교적 가르침을 전하는 것으로 보아야 할 것입니다. 노아의 홍수이야기의 원형은 고대 바빌로니아의 신화인 길가메시 서사시중 홍수 이야기로 볼 수 있습니다. 그러니까 노아홍수 이야기는 바빌로니아의 신화를 아주 니아의 신화를 아주 열심히 베꼈는데요, 그냥 복사한게 아니라 유대인들의 신앙적 관심을 반영하며 옮긴 거지요. 그러니 구약의 홍수이야기 를 역사적 사실이라고 철썩같이 믿는 것이 말이 안되도 보통 안되는게 아닙니다. 사실이 이러한데도 노아홍수이야기는 확고부동한 역사적 사실이니 헛소리말고 믿어야 한다는 논박이 쏟아진다면 차라리 저는 바빌로니아 신화를 믿겠습니다. 그게 더 오리지날이니까요. 두 신화를 비교해보면 얼마나 구약이야기가 이 신화를 고대 유대인의 관점에 맞추어 재생산했는가를 잘 볼 수 있습니다. 길가메시 서사시 전부를 올려드리면 좋겠지만 그게 대단한 작업이므로 단순히 둘을 비교할 수 있는 요점을 전해드립니다. 창세기 6-9 이야기중 대체적으로 야훼 (여호와)는 신들 (에아, 엔릴 등 고대 바빌로니아 신들)로, 노아는 우트나피슈팀으로, 아라라트 산은 니시르산으로 바꿔 넣어 보시면 바빌로니아 홍수신화가 아주 그럴듯하게 살아납니다. 그리고 구약의 홍수신화는 단일한 작가에 의해 구성된 단일한 이야기가 아니라 Yawhist (J) 그룹과 Priest (P)그룹의 이야기가 한데 모아져 구성되었습니다. 참고로 창세기는 전통적으로 모세5경에 속하는데요 이 모세오경은 모세가 쓴게 아닙니다. J, E, P, D 그룹이 각기 관점으로 쓴 것이 한데 엉겨 있어요. 그래서 모순도 많고 반복도 많고 그렇습니다. 믿음이 사실을 왜곡한다면 그 믿음은 진실한 것일 수 없는 자기기만에 불과한 것입니다. 이현령 비현령식으로 성서를 보지맙시다. 아예 신앙적으로 보려면 신앙적이라 인정하고 해석하지 이를 과학적, 역사적이라고 억지주장하지 말자는 것이지요. 어떤분은 Wellhausen 등 서구 성서학자들의 논리및 그 학설의 발전단계에 대해서는 전혀 언급을 안한채 성서를 신앙적 관점에서 호교론적 입장에서 두둔하는 소수 학자들의 의견을 신앙처럼 받들어 성서의 역사성을 주장하는데 참으로 편파적이라 하지 않을 수 없습니다. 성서를 너무 신봉하여 성서숭배의 경지에 까지 이르러서는 안되겠습니다. 참으로 성서에 대한 관심이 있으신 분은 역사해석학적 성서 연구 개론이나 문헌비판에 대한 글을 한번 접해보시길 권합니다. 현도. Return을 누르십시오. ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 나는 확신한다. 다윈 신화는 인류 과학사에 머지 않아 가장 위대한 사기로 남을 것을...... 그것은 과학이 아니라 말그대로 신화이기 때문이다.