바리세인이란 앞서 스테어님이 말한 것 처럼 아주 율법에 충실하면 또한 삶에 충실한 유대교적으로 본다면, 아주 모범적인 계층이며, 상류에 속하는 계층이다. 그런데 왜 이같이 모범적 부류의 집단이 오늘날 비난의 대상이 되느냐 하면.. 스테어님의 말씀 처럼 승리자의 왜곡도 있었을 것이고, 반 유대교적 성향도 있었을 것이다(기독교적).내가 여기서 한가지 집고 넘어 가고 싶은 것은, 예수가 왜 바리세인을 사마리아인과 비교 하면서 비난 했느냐에 대한 것이다. 알다싶이 사마리아인은 이방인이다. 여기서 알아야 할것은 당시 유대인들의 이방인에 대한 의식을 알아 볼 필요가 있다. 당시 유대인들이 경멸적으로 본 부류는 죄인, 세관원, 인종이 다른 사람(이를 죄인이라고 표현함), 이방인 등 이었다. 사마리아인은 전통적 유대 관념으로 보았을때 죄인 이었고, 바리세인은 이런 개념으로 보았을때 모범인 이었다. 그럼 왜 죄인과 모범인을 비교 하면서 모범인을 비난 했을까? 예수는 바리세인들의 율법에 충실한 모범적 삶을 비난 한게 아니라, 고지식한 그들의 믿음과 배타적인 사랑을 예수꼐서 가져오신 사랑과 빗대어 비난 하신것이다. 바리세인들의 믿음은 유대인이 아니면 그 사람의 삶이 어떠 했던간에 소위 신의� 신판에 의해 소멸되야할 대상으로 본 아주 배타적 선민사상에 잡혀 있던 부류였다는 것. 결국 이부류가 예수를 십자가에 매달게 했다는 것이 후세 기독교의 미움을 받게 되는 주 이유지만. 이런 부류의 사람들 보다는 사랑을 실천하는 사마리아인과 같은 이방인이 예수가 보기엔 더 좋아 보였을 것이고, 예수가 말하려던 사랑과 부합했을 것이다. 그럼 왜 이 바리세인들을 작금의 기독교와 비유하는 가는 전에도 말했듯이 2천년전 예수 가 비난 했던 일이 지금 고스란히 기독교계에서 일어나고 있다는 점이다. 즉, 교계네에 만연해 있는 선민주의 교내에선 사랑이 충만(?) 하면서 밖에선 차가움이 충만한 교회들이 많다는 것. 예수께서 말한 사랑이 품안의 사랑 만 이 였을까? 적어도 선민주의적 사고에 잡혀 있는 교계 내에선 바리세인을 비난 못하리라.. 예수가 이야기하신 바리세인은 비유이지 꼭 그 유대교내의 바리세인만이 아닐 것이므로..