* elcom님께 답합니다. * 이미 기독교 보드에 쓴 글인데... 똑같은 말을 반복하게 되는군요. > 먼저 예수라는 존재의 확실성부터 듣고 싶군요. 그렇지 않으면 님께서 얘기하는 > 예수는 아무 의미가 없습니다. 저는 예수가 역사적으로 실재했을 가능성을 믿습니다. 또한 그가 실재하지 않은 가공의 인물이었을 가능성을 믿습니다. 여러 사람에 대한 전승이 한 이름 아래 묶여 재구성된 인물일 가능성조차도 믿습니다. 다만 예수가 기독교회측에서 묘사하고 있는 인물과 비슷할 것이라고는 별로 생각지 않습니다. 그것이 당신의 '참 예수'라면 저는 참 예수의 존재를 전적으로 부정하지 못할 망정 그다지 신뢰하지 않는다고 말씀드릴 수 있습니다. > 참 예수에 관한 문헌 중 가장 오래된 것은 무엇인지요... 마르코인가요? 저는 아직도 '참 예수'라는 개념을 받아들이지 못합니다만... 예수에 대한 가장 오래된 문헌이 무엇인지는 모릅니다. 다만 마르코는 자신보다 더 오래된 자료에 의존했으므로 가장 오래되지는 않았습니다. 마르코 복음서의 저자는 예수를 본 적이 없을 것이라고 사료되는, 예수 당시의 팔레스타인 풍속지와 지지에 대해서도 잘 알지 못하는 사람일 뿐입니다. 그런데 이런 질문이 왜 필요한가요? > 반반이라고 하셨는데... 그런 어정쩡한 상태에 머무르지 마십시오. 필요하다면 > 더 공부하십시오. 물론 저는 더 공부할 것입니다. 그렇지만 평생을 두고 공부해도 여전히 저는 어정쩡할 것입니다. 제가 평생을 두고 단군에 대해 공부해도 결국 어정쩡할 것이라고 생각되는 것과 같은 이유에서입니다. 당신은 저에게 공부하라고 말씀하실 수 있지만 어정쩡한 상태에 머무르지 말라고 요구하실 권리는 없습니다. 저는 오히려 충분한 회의 없이 어정쩡한 상태를 벗어나려는 경박함을 경계하고자 합니다. 저는 결론을 명쾌하게 내리지 못한다 해서 실망하지 않습니다. 오히려 섣부른 결론 속에 안주하지 않기 위해 부단히 반성하고 있습니다. 왜냐면 제가 올바른 결론에 도달할 수 있다는 보장은 아무데도 없기 때문입니다. 저는 탐구의 길 위에서 죽을 것입니다. 하지만 도달하지 못했다 해서 슬퍼하지 않습니다. 저는 '비극의 탄생'에 나오는 니체의 다음 구절을 좋아합니다. "이 세상에는 그대 이외에 누구도 걸어갈 수가 없는 단 하나의 길이 있다. 그 길은 어디로 통하고 있는 것일까. 그런 것은 묻지 말라. 그 길을 가라! 자기 자신의 길이 자신을 어디로 끌고 가는지 모를 때만큼 한 남자가 높고 의연하게 서 있는 때는 달리 없다." ----------- Prometheus, the daring and enduring...