우선 감정이 제어되지 못한 치졸하고 거친 글을 올려 폐를 끼친 점 사과드립
니다. 감정이 흔들린 상태에서 이런 종류의 글을 쓰는 건 그 당시는 카타르
시스를 느낄지는 모르겠지만 결과적으로 자신에게 해를 끼치게 되는, 누워서
침뱉는 격이라는 선배의 지난 충고가 이제야 가슴에 와닿는군요. 엎질러진
물과 내뱉은 말을 주워담을 수 없듯이 제 글도 이제 지운다고 예전으로
되돌릴수는 없을테니까( 후회가 막심하지만) 나머지는 제 몫으로 감당해야
할 수 밖에 없겠죠. 다시 한 번 사과드립니다. 제 미숙함을 너무 탓하지는
마시기를...
( 결과적으로 zeo님이 지적하신 우를 또 범한 꼴이 되어버렸군요.... )
먼저, 과거에 저질러졌고 현재에도 일어나고 있는 그런 '폭력적 행위'에
대한 기독교인들의 찬동이나 암묵적인 지지나 묵인은 존재했고 또 지금도
없어지지는 않았다는 견해를 저도 부정하지는 않는다는 점을 말씀드려둡니다.
(이런 전제는 어제 글에 반드시 밝혔어야 되었는데.. 이런 정도는 행간에서 다
읽을 수 있을 것이라고 치졸한 제 글솜씨를 맹신한 제가 어리석었습니다.. )
그렇지만, 재원님, (차차 말씀드리겠지만) 윗글에서의 제 견해가 아주 잘못되었
다고는 생각지 않습니다. 하나하나씩 따져보지요. 우선, '잘못은 그 대소여부로
그 본질이 변화시킬 수 없다. 잘못은 어떠한 경우에도 잘못이며 반드시 정죄
되어야 한다.' 그리고 '잘못에 대한 침묵은 최소한 잘못의 부정을 이야기하지는
않는다'라는 재원님의 전제들을( 제가 옳게 파악했다면) 저도 지지하는 바입니다.
전에도 누차 언급했지만, 제가 비록 기독교편(?)에 있습니다만, 크건 작건 기독
교의 이름으로 저지른 어떠한 잘못에 대한 면죄나 묵인을 주장할 생각은 추호도
없습니다. 한 걸음 더 나아가서, 그러한 잘못에 대한 일부 기독교인들의 찬동
이나 묵인을 당연시하거나 덮어줄 생각도 없구요. 그렇지만, 이러한 행위들의
근원은 무엇이고, 그것이 기독교(회)나 기독교인들과 어떠한 관련이 있는지는
따져보아야 합니다. 만일 그 근원이 기독교나 기독교인들과 본질적으로 연관
되어 있다면 더 이상의 논의는 필요없을테니까요. 하지만, 이런 행위들은 비단
기독교만이 아닌, 기독교를 비롯한 다른 신앙체계- 종교라고 해도 좋습니다 -
나 기타 다른 체제들에서도 엄연히 존재하며, 그 근원이 그 체계내부에서
본질적으로 존재하는 게 아니라 그 체제를 믿고 따르는 인간의 불완전성 -
악한 본성이라 해도 좋습니다 -에 기인된다고 전 생각합니다. 그리고, 인간이
불완전한 존재로 남아 있는 한 이러한 부작용들은 그 정도나 빈도가 달라질
뿐 신봉하는 체제가 무엇이든지 간에 영원히 존속할 거라고 생각하기에
( stair님과의 짧은 논쟁을 통해서도 밝힌 바 있습니다만.. ) 이러한 행위들을
곧바로 그 체체의 본질이나 체제의 구성원 전체에 대한 비난으로 격상(?)시키는
건 무리라고 전 생각합니다. 마치 검찰이나 경찰의 일원이 비리나 잘못을 저질
렀다고 해서 그 사실을 가지고 '그 자식들은 다 그래'하고 검,경찰의 구성원
전체를 싸잡아 비난하거나, 검,경찰 체제 자체의 존립 유무를 저울질하는 것이
객관적인 설득력이 떨어지는 것처럼 말입니다. 따라서 위에서 언급한 행위들이
기독교의 본질이나 '일반적인' 기독교인들과 직접적으로 연관되었다기보다는
어느 체제에서나 있을 수 있는 - 종교라는 신앙체제에서는 더 심할 수 있는-
맹신과 사이비의 결과라고 보는 것이 더 설득력이 있을 것입니다. 이러한 맥락
에서 따진다면, 비록 기독교의 이름으로 이러한 행위가 일어났다고 해서
기독교회나 '대다수의' 기독교인들이 '저건 기독교나 기독교인의 모습이 아니며
기독교의 본질적인 측면이나 일반적인 기독교인들과 연결시켜 생각하는 건
무리이다' 라고 적극적으로 나서서 기독교를 변호해야만 하며 그래야만 저런
행위들이 기독교나 '일반적인' 기독교인들과는 본질적으로 연결되지 않았다는
점을 다른 사람들이 인식할 수 있다는 주장은 조금 지나치다는 생각이 들지
않으십니까? 저로서는 '저런 행위들이 비록 기독교의 이름으로 저질러지기는
하지만, 저건 광신과 사이비의 산물일 뿐 기독교나 일반적인 기독교인들과
연관되었다는 생각은 당연히 하지 않겠지' 라는 사고방식은 기독교인들에게만
기대할 수 있다고는 생각하지 않습니다. 어떻게 생각하셨든, 제가 윗 글에서
'굳이 따질 필요가 없다' 운운하며 말하고자 의도한 것은 이러한 측면을
말하고자 함이었습니다. 즉, 기독교회나 기독교인들이, 비기독교인들이
원하는(?) 만큼 비판이나 해명에 적극적이지 않는 이유가 반드시 그런 행위를
찬동하거나 암묵적인 지지를 보내기 때문이라기보다는 이러한 맥락을 따르기
때문일 수도 있다는 측면이 존재한다는 것을 말씀드리고 싶었던 겁니다. 부연
하면, 기독교회나 기독교인들도 침묵하고 있지만은 않습니다. 비록, 그 강도나
정도, 그리고 방식이 비기독교인들이 보기엔 미흡할진 모르지만, 나름대로
이러한 행위들을 비판하고 있습니다. (또, 대표성 얘기를 하셨는데, 현재 우리
나라에서 기독교 전체를 대표하는 공식적인 기구는 현재 없습니다. 가톨릭은
대표 기구가 있습니다만, 개신교는 종파에 따라 다르며, 또 종파 자체도 어디
까지 명확히 규정된 게 없다고 알고 있습니다. 이런 상태에서 기독교의 대표성
운운하는 자체가 우습다고 봐야 하겠지요.. 여담입니다만, 만약 화폐 도안
운운을 카톨릭(천주교)의 이름으로 했다면- 그럴리 없겠지만 - 아마 기대하시는
공식적인 해명과 비판을 확실히 받았을 것이라고 생각됩니다.. )
글 첫머리에도 언급했지만, 이러한 측면을 고려해도 그런 폭력적 행위들에
대한 기독교인들의 묵인이 없다고는 말할 수 없을 것입니다. 그 점에 대한
비판은 달게 받아야 하겠지요.. 하지만, 재원님의 글이나 아니면 다른 분들의
글에서 이따금 느낄 수 있는 '편협함'은 저로서는 받아들이기가 무척 힘듭니다.
doni님께서도 누차 말씀하셨듯이, 저도 언급했듯이, 의식중든 무의식중이든,
기독교인들을 '완벽한 존재'로 보지는 말아 주십시오. 기독교인들도 인간이고
따라서 불완전한 존재이므로 거기에서 파생될 수 밖에 없는 오류와 부작용의
책임을 '기독교인'들에게만 돌리지는 않는 그러한 '여유로움'을 보여 주셨으면
합니다.
그럼...
우 가