간략한 코멘트를 주신점은 감사합니다만 엉성하게 보이기는 마찬가지인것
같습니다. 단편적인 사실들을 갖다 끼워맞춘 정도라고나 할까요.
두번째 글의 끝부분에서 앞뒤기 맞지 않는것 처럼 보인다고 하셨는데 그게
아니라 앞뒤가 전혀 맞지않네요. :)
우선 "이씨조선이란 말을 써야하는지에 대한 반론"이란 스스로 밝힌 목적과
내용이 부합한다고 보십니까?
님의 글을 좀 들여다 봅시다.
1.의 내용은 북한이 쓰니깐 무방하다. <-- 거의 억지수준이군요.
이런 빈약한 근거가 이조란 말을 써야 하는 당위를 세워주지는 못할것
같은데 이에 대한 생각은 어떠신지?
2.의 내용은 다음과 같이 장황하더군요.
왕권은 무너져야 하는 나쁜 지배구조다.
왕권이 무너지기 위해선 혁명이 있어야 한다.
왕권은 모순된 구조며 앞으로 사라질것이다.
앞으론 경제권이 지배논리가 될것이다. (이것이 기저에 깔리지
않은 시대가 있던가요? )
한국의 재벌이 그 좋은 예다. 이 재벌이란 것은 나쁜것이다.
재벌을 무너뜨리려면 혁명을 통해야 한다. 그것도 북한과의 합작만이
유일한 길이다. 2의 결론은 재벌붕괴라고 보입니다만.
중간의 쓸데없는 부분을 삭제해도(님의 의도가 분명하지가 않아 제가
쓸데없는 부분이 어딘지 파악을 못하는지도 모르죠.) 위에 열거한
정도로 많은 내용들이 등장하는데 그것들과 이조왕조란 명칭의
정당함 내지는 당위성과 무슨 관계가 있습니까? 그리고 제목인
"이씨조선의 또다른 견해"와 무슨 관계가 있나요?
그보다는 보편적인 왕권이라는 지배구조와 재벌의 유사함을 보여주는
내용이군요.
재벌이 왕조라는 지배형태와 유사한 지배력을 가지며 많은 폐해를 가지고
있다는 점 수긍합니다.
그렇지만 재벌을 붕괴시켜야 하는 점에 대한 주장이 어떻게 이조시대란
말을 써도 된다는 주장과 연계가 되는지 상당히 혼란스럽기 그지
없습니다. 저의 혼란의 포인트는 이해가 가십니까?
두번째 글중 아래부분은 진위를 논하기 앞서 수긍할 만 합니다.
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하하.... 제글이 앞뒤가 안맞는것처럼 보일지는 몰라도 수학적인것만은 사실이죠.
^^. 비록 일본사학이 조선시대를 일제시대라 부른다고 해서 식민지적이라고해서
그런걸 다시 조선시대라고 부를필요는 없죠. 그건 우리가 우리자신의 역사를
비하하는 의미는 결코아니죠. 왜냐면 그런 왕조자체가 잘못된 사고방식이라는
확고한 인식에서 시작하는것입니다. 반다미씨..이제 차이점을 아시겠죠?
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이조란 단어의 사용에 대한 당위성을 주장하는 견해로 봐줄만 합니다. 사견으로
받아들이면 되니깐요.
그렇다면 님의 글의 제목은 아래와 같이 되면 오해의 여지가 없겠네요.
"이조시대란 명칭에 대한 견해". 이제목은 위에 님의 글중 복사해온 부분에
만 해당하는 것이고 나머지 부분에 대해선
"왕조와 재벌의 유사성과 재벌해체에 대한 사견" 정도로 해두면
훨씬 더 설득력이 있을 것 같습니다.
제목과 글의 내용이 "긴밀한"관계라고 생각하신다면 가히 "환상"적인
비약과 엉성함과 아울러 제목따로 내용따로의 대표적인 글로 기억해두도록
하겠습니다.
<사족>
역사의 흐름에 남아있는 시대를 부정하자는 의견에는 동의하지 못하겠습니다.
그보다는 그 시대의 잘못된 점들을 반성하는 것이 건설적이라고 생각합니다.
그런점이 역사를 공부하면서 배우는 점이 아닐까요?
유혈혁명만이 능사라는 의견에도 동의하지 못하겠습니다. 피를 봐야 혁명이
라 할 수 있다면 피로 얼룩진 역사만이 위대한 역사라는 논리도 성립할것
같군요.
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미련이나 슬픈추억보다는 아름다운 기억을 위해서 나는 사람들을 만난다. 나를 이해
시키려고는 하지 않는다. 마음이 열려있는 사람이라면 나를 이해할것이므로...
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