아이로니컬하게도 흔히 식민사학자라고 지칭되는 학자들의 이론적 토대 역시 이러한 민족 전파, 혹은 이동론이다. 반면 박정희 말기 시절부터 서서히 등장하여 전두환 정권하에서 활짝 꽃피운 소위 '재야사학', 혹은 '민족사관' 역시 민족이동론은 무소불위의 힘을 발휘해 왔다. 80년대 '단', 다물, 정감록 열풍은 원래 우수한 한민족이 만주를 결국 뛰어난 민족적 역량을 바탕으로 '탈환'하여야 한다는 당위성과 그러기 위해서는 한민족이 '힘을 합쳐' 강력한 경제와 군사력을 보유해야 한다는 레이건식 '힘' 논리의 한국적 변향임과 동시에, 강력한 통치력과 올림픽 개최를 계기로 '세계로� 벋어나가는 한국' 이라는 군사정권의 지배 이데올로기를 충실하게 뒷받침하는 데에 유용하게 사용되었다. 이 이데올로기는 각종 매스미디어 와 군대에서의 '정신교육' 시간을 통해 굳건히 재생산 되고 있었다. 80년대 뉴스에서 '힘을 합치자'라는 말이 나오면 그것이 곧 무엇을 의미하는 것이었 는지는 대부분의 사람이 잘 알 것이다. 이땅의 '사소한' 갈등이나 모순은 덮어두고 일단 강력한 통치력을 바탕으로 한민족의 우수성을 발휘하고 보자는 이야기라는 것을.. 이 땅의 수많은 모순들은 '민족'이라는 대명제 앞에서는 그 극복을 뒤로 미루거나, 잊혀져야만 하는 것들이었다. 이제 '민족' 이데올로기가 키즈에서 변형된 형태로 다시 재생산되고 있다. 그 바닥에 배타성과 '힘의 논리'를 깔고서. 무서운 망령이다.